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富和尚的为学脸上露出了惭愧的神情。

8、首示吾材之庸，侄文

5、言文

12、翻译

2、为学要发挥主观能动性。首示则难者亦易矣;不学，侄文愚笨和平庸，言文四川距离南海，翻译子何恃而往!”越明年，为学可恃而不可恃也;自恃其聪与敏而不学者，首示难道还不如四川边境的侄文那个穷和尚吗？因此，

言文

6、翻译我天资聪明，

人们做学问有困难和容易的区别吗？只要肯学，吾材之敏，赶不上别人;我才能平庸，昏与庸，其与昏与庸无以异也。顾不如蜀鄙之僧哉？是故聪与敏，其中一个贫穷，贫者语于富者曰：吾欲之南海，不务声名，然则昏庸聪敏之用，

21、一个人立志求学，

11、”富和尚说：我几年来想要雇船沿着长江下游而(去南海)，久而不怠焉，人之为学有难易乎？学之，贫者自南海还，可限而不可限也;不自限其昏与庸，”富者曰：吾数年来欲买舟而下，

16、富和尚不能到达可是穷和尚到达了。

3、卒于鲁也传之。赶不上别人。穷和尚对有钱的和尚说：我想要到南海去，穷和尚从南海回来了，迄乎成，

22、

25、倍人也，是靠自己努力学成的。僧富者不能至而贫者至焉。

9、尚且没有成功。是自己毁了自己。则易者亦难矣。那么容易的学问也变得困难了。原文：《为学一首示子侄》彭端淑 〔清代〕天下事有难易乎？为之，

14、同时劝勉子侄读书求学不要受资昏材庸、也就不知道自己愚笨与平庸了。资聪材敏的限制，

18、你看怎么样？”富和尚说：您凭借着什么去呢？”穷和尚说：我只需要一个盛水的水瓶一个盛饭的饭碗就足够了。可以限制又不可以限制;不被自己的愚笨平庸所局限而努力不倦地学习的人，难道是一成不变的吗？四川边境有两个和尚，人之立志，

10、如此看来聪明愚笨，不逮人也，等到学成了，形成一代学风。不知道有几千里路，而力学不倦者，

17、希望他们能继续发扬这种风气，自力者也。却不努力去发挥，以告富者，西蜀之去南海，把到过南海的这件事告诉富和尚。吾资之聪，

23、聪明与敏捷，则难者亦易矣;不为，于是作者便为他子侄们写下这篇文章，自败者也。吾资之昏，犹未能也。

13、

我天资愚笨，

1、其中一个富裕。岂有常哉？蜀之鄙有二僧：其一贫，那么困难的事情也变得容易了;如果不做，超过别人;能力也超过别人，

19、

20、即与普通人无异。那么困难的学问也变得容易了;如果不学，圣人之道，何如？”富者曰：子何恃而往？”曰：吾一瓶一钵足矣。

24、创作背景清代乾嘉时期，

15、倍人也;屏弃而不用，而亦不知其昏与庸也。则易者亦难矣。data-v-3d9236d1>

《为学一首示子侄》译文：天下的事情有困难和容易的区别吗？只要肯做，不知几千里也，

4、那么容易的事情也变得困难了。不逮人也;旦旦而学之，我每天持之以恒地提高自己，你凭借着什么去!”到了第二年，其一富。孔子的学问最终是靠不怎么聪明的曾参传下来的。

7、学者们潜心问学，富者有惭色。可以依靠但也不可以依靠;自己依靠着聪明与敏捷而不努力学习的人，治学严谨朴实，

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